Tudi jaz se spoznam na vse in še na kaj zraven. Slovenci smo narod strokovnjakov.

Prvi hip se morda ne boste strinjali z menoj, sploh če pogledate, kako stojijo, tečejo in se obračajo stvari v naši deželici. Vendar, če samo mimogrede vržete oko na spletne komentarje pod katerimkoli člankom, ki obravnava katerokoli tematiko, boste morali priznati, da imam prav.

Od menjave žarnice do vodenja Evropske zveze, od priprave jajca na oko do mikro, makro in še vseh drugih vrst biologije, od obrezovanja žive meje do vesoljskih poletov, od izvajanja prostih metov do srčne kirurgije … na vse našteto in še kaj se v komentarjih pod črto najdejo ljudje, ki bi te zadeve znali in zmogli: a) – opraviti tako, kot je treba, b) – opraviti bolje in c) – opraviti neprimerno bolje!

Škof z všečki

Zato sem se odločil, da tudi jaz ne bom več molčal. Kajti tudi jaz imam mnenje o vsem in še marsičem, tudi jaz se spoznam na vse in še na kaj zraven. Mojim mnenjem in spoznanjem vedno prikima tudi žena, ki skupaj z mano v naši osemčlanski družini tvori demokratično večino, torej že mora biti nekaj na tem, kar se mi porodi v betici in potem prileti iz ust.

Preskočil bom šport, umetnost in politiko in se bom – pa čeprav bolj poklican od poklicanih in od uspešno prestane birme dalje bolj papeški od papeža – skromen, kot sem, lotil zgolj škofovanja.

Torej: Če bi bil škof … Bi najprej prodal avtomobil. Ne tega, ki ga imam jaz, ampak tega, ki ga imam kot škof. Tega, ki ga imam jaz, potrebujem, iz razlogov, ki so za škofa popolnoma nepomembni: da odpeljem otroke na razne krožke, treninge in v glasbeno šolo, da se zapeljem do trgovine in v službo. Škof nima družine, do tržnice ima le par korakov in večino časa tako ali tako dela od doma. Avto je torej le strošek, ki na letni ravni krepko presega nedeljske pušice povprečne slovenske fare. Stran z njim! Za lažjo odločitev za prodajo je treba morda prešteti všečke, ki bi jih na družbenih omrežjih dobil škof, ko bi uporabljal javni prevoz. Si predstavljate: škof na biciklu?! Skoraj večji čudež, kot če bi ga videli hoditi po vodi! Če pa bi škof želel obiskati našo od stolnice kar precej oddaljeno faro, ga z veseljem pridem iskat s svojim rabljenim avtomobilom. Otroci ob nedeljah nimajo obveznosti in sem prost. Če pa bi šlo za obisk med tednom, brez pomisleka pošljem otroka na avtobus ali mu napišem opravičilo, samo da bi episkopos (nadzornik) začutil malo apostolskega (odposlanskega) utripa!

V podobni maniri bi državi vrnil nazaj vse, kar je v denacionalizacijskih postopkih Cerkev nacionaliziranega dobila povrnjeno. Smo v času komunizma kaj bistvenega pogrešali? Prav nič. Kljub šikaniranju in preganjanju smo imeli ravno zadosti svobode, zraka in pogleda proti nebu. Sedaj pa že trideset let poslušamo očitke o bogati Cerkvi, ki ji ni treba plačevati davkov, o dvorcih, palačah in gozdovih. In najbolj žalostno je, da so ti očitki mestoma celo upravičeni. Če bi bil škof, ne bi le vrnil, kar nam je bilo vrnjenega, temveč bi oddal in podaril še kaj tega, kar imamo. Saj imamo preveč in ne vemo, kaj bi s tem. Sekamo in prodajamo povrnjene gozdove, da lahko vzdržujemo povrnjene stavbe. Vlagamo v žlebove in fasade namesto v ljudi. Ki so odšli in se, bojim, zlepa ne bodo povrnili.

Ne, ni me strah, da bi trpeli pomanjkanje. Spomnite se: Frančišek Asiški se je slekel do golega, ko je zapustil očetovo hišo, pa vendar so v par sto letih frančiškani postali eden najbogatejših redov!

Vsaj po dva in dva

In ko so mi že ravno frančiškani prišli na misel. Če bi bil škof, bi vsem trem Frančiškovim redovom – frančiškanom, minoritom in kapucinom – odvzel breme župnij in jih poslal na neprestani misijon: iz tedna v teden bi se selili od fare do fare, pridigali in spovedovali. Župniki bi si lahko malo oddahnili ali pa bi začutili nekoliko zdrave konkurence in se potrudili bolj, kot se jim sicer da.

Ne, ne bom šimfal duhovnikov. Škofu se to ne spodobi. Itak se duhovnikom vedno godi krivica, vedno se malo zlažemo, ko govorimo o njih: niso vsi tako dobri, kot pravimo, da so, predvsem pa niso vsi tako slabi, kot trdimo, da so!

Kristus je svoje učence poslal »po dva in dva«. Jaz, če bi bil škof, bi jih poslal vsaj po dva in dva. In ja, vem, kaj boste rekli: da jih ni dovolj, da bi šli po dva in dva, kaj šele vsaj dva po dva in da je že sedaj marsikatera fara brez svojega pastirja. Kaj porečeš, škof, na to?

Kaj pa naj porečem? Da ni nobene potrebe in nuje, da sta tista dva, ki sta poslana, oba duhovnika. Kar je za poslane – torej: za apostole – nujno in potrebno, je vera. In upanje. In ljubezen. Predvsem ta. In obilo volje, veselja in vztrajnosti. Da ne rečem trme.

In je take može treba ne le izmoliti, temveč jih tudi usposobiti. In bi zato, če bi bil škof, zaprl lemenat. To je tisti hotel v centru najlepšega mesta na svetu, prav zraven tržnice, stolnice in škofijske palače, ki mlade pobe namesto za duhovnike vzgaja za gospode! Naj si najde sobico, kot si jo mora vsak študent. Naj jo plačuje. Naj ob študiju kelnari ali si najde kako drugo pametnejšo zaposlitev, da bo imel za vsakdanji kruh. Da bo cenil vsakdanji kruh. Da bo potem znal in zmogel oznanjati Tistega, ki daje vsakdanji kruh in jê Kruh iz nebes.

… Preberite članek do konca na spletni strani Katoliškega tednika Družina

Avtor: Gregor Čušin

Foto: Tamino Petelinšek

Dr. Jordan B. Peterson, slavni kanadski profesor, klinični psiholog, pisatelj knjižnih uspešnic 12 pravil za življenje in Onkraj reda, je nedavno v kratkem videu poslal močno sporočilo krščanskim cerkvam – katoliški, pravoslavnim, protestantskim – naj povabijo mlade moške v svoje vrste. Govori iz izkušenj, ki jih ima, ko opazuje mlade moške, kako se zanimajo na njegovih predavanjih za svetopisemske teme. 

Mladi, zlasti mladi moški, se soočajo z neprimerljivo demoralizacijo, ki jo spodbuja izjemno škodljiva ideologija. Dr. Jordan B. Peterson razkriva težave, s katerimi se soočamo, in poziva krščanske cerkve, naj posredujejo.

Prevod dela nagovora

Del predavanja (od 6:52 naprej) smo prepisali in ga objavljamo v odličnem prevodu našega župljana Jožeta Sojerja. Hvala Jože.

Poslanstvo krščanskih cerkva glede mož

Poslanstvo krščanske cerkve je v tem, da ljudi, vključno z mladimi možmi, opominja, da je na prvem mestu in najpomembnejše to, da si najdejo življenjsko družico, zatem vrt v katerega se lahko odpravijo, da poskrbijo za blagostanje svoje družine, si zgradijo bivališče, si pridobijo kakšen košček zemlje, zgradijo lestev v nebesa in se brez sprenevedanja iskreno ter odločno soočijo z neizrekljivo strašno bednostjo življenja, predani ljubezni in brez strahu.

Povabite mlade može nazaj

Povabite mlade može nazaj. Tem mladim možem povejte dobesedno naslednje: “Tukaj ste dobrodošli!” Če nihče drug ne želi tistega, kar vi lahko ponudite, to želimo mi. Želimo vas opomniti na najbolj bistven namen vašega življenja. Želimo si vašega časa in energije ter truda, in pa vaše volje ter pripravljenosti na sodelovanje. Želimo delati z vami, da bi stvari izboljšali in ustvarili življenje, ki bi bilo polnejše za vas, za vašo ženo in otroke ter za vašo skupnost, državo in svet.

Imamo pa v krščanski cerkvi tudi svoje težave. Vdajamo se pretiranemu razsipništvu, včasih, in to veliko prepogosto, smo pokvarjeni, včasih pa kar zelo pokvarjeni. Povozil nas je čas, kot je čas povozil vse ustanove, ki imajo svoje korenine v mrtvi, sicer pogosto še vedno poučni preteklosti. Zato se nam pridružite! Pomagali vam bomo, da boste našli pravo pot, vi pa lahko pomagate nam, da bomo na pravo pot stopili tudi mi. Skupaj pa si bomo prizadevali doseči višje cilje.

Dolžnost mladih mož

In tukaj je sporočilo za tiste mlade može, ki z nezaupanjem gledajo na takšne stvari: “Kaj drugega pa še lahko ponudite!?” V svojem cinizmu in nezaupanju se lahko cerkvam odpoveste, lahko pa si narcisistično in vase zagledano tudi rečete: “Cerkev ne izraža tega, v kar jaz sam dejansko verjamem. Koga pa še zanima, v kaj vi verjamete! Zakaj gre pri tem za vas same? Ali si sploh želite, da bi šlo za vas? Kaj pa če bi šlo za druge? Kaj če bi šlo za vašo dolžnost do preteklosti in širše skupnosti, ki vas trenutno obkroža? Kaj če bi to bila vaša dolžnost, obenem pa ključnega pomena za vaše zdravje in razpoloženje, vse do tega, da živite z namenom, da bi svojega mrtvega očeta rešili iz trebuha zverine, kjer je vedno prebival, in bi ga vrnili v življenje.

Od mladih mož zahtevajte več kot je kdajkoli v preteklosti kdorkoli od njih zahteval

Ponovno se vrnimo k cerkvam, protestantski – v tem trenutku ste vi najslabši – katoliški, pravoslavni: “Povabite mlade može!” Postavite oglasno desko, ki razglaša: “Mladi možje so tukaj dobrodošli!” Natisnite nekaj letakov in jih položite v škatlo ob oglasni deski, na te letake pa opozorite s puščico, na kateri je naslednje besedilo: “Več informacij o tem, kako se nam lahko pridružite, najdete tukaj.”

Tistim, ki še nikoli niso bili v cerkvi, natančno povejte, kaj naj naredijo, kako naj bodo ob svojem prihodu oblečeni, kdaj naj pridejo, s kom naj vzpostavijo stik, in, kar je najpomembnejše, kaj lahko storijo oni. Od tistih, ki jih vabite, zahtevajte več in ne manj. Od njih zahtevajte več, kot je kdajkoli v preteklosti kdorkoli od njih zahteval. Spomnite jih, kdo v najglobljem smislu oni so, in jim pomagajte, da bodo to postali. Po Božji volji si je vaša cerkev prenehala prizadevati za socialno pravičnost in prenehala reševati naš kruti planet.

Poskrbite za nekaj duš, in to je tisto, kar se od vas pričakuje. To je vaša posvečena dolžnost! Naredite to! Zdaj! Še preden bo prepozno. Je pa že skrajni čas.

Celoten video

Foto: Aleš Čerin

»Ljubezen vedno daje življenje, zato se zakonska ljubezen ne izčrpa v občestvu dveh, ampak poraja družino.«

S temi besedami p. Frančišek začenja video-nagovor v šesti katehezi. Papeževo razlago nekaterih poglavij iz dokumenta Amoris Laetitia s svojim pričevanjem dopolnjujeta zakonca Enrico in Francesca iz Benetk, ki sta bila preizkušana v rodovitnosti. Po milostnem božjem dotiku sta se odprla Bogu zakršno obliko rodovitnosti in Bog ju je obilno blagoslovil.

PDF dokument: Kateheza št. 6: Rodovitna ljubezen

Šesta kateheza vključuje naslednje teme:

  • Ljubezen razsvetljuje temo sveta
  • Vsak otrok je dar
  • Nikoli te ne bom pozabil

Video-kateheza

Vabilo k branju spodbude Radost ljubezni: Ljubezen je rodovitna

PDF dokument: Radost ljubezni (glej 165-198)

Avtor: Luka Mavrič

Vir: spletna stran Katoliške Cerkve 

Foto: Juan EncaladaUnsplash 

Tole pismo sem dobil pred časom in odgovarjam nanj.

Ves čas poudarjate pomen edinosti med možem in ženo. Pa ne gre vedno. Moj mož se je po poroki zelo spremenil. V družbi vernih kolegov in duhovnikov se še vedno obnaša kot dobra katoliška ovčica, v družini pa je čisto drugače. Recimo, pred otroki stalno zaničuje Cerkev. Temu se uprem.

Ko se peljemo z avtom se ne priveže. Alarm tuli, otroci ga prosijo, naj se priveže, on pa nič. Na prehodu za pešce pred otroki hodi v rdečo, jaz jih pa zadržujem, da ne gredo za njim v nevarnost. In še bi lahko naštevala … Jaz od otrok zahtevam, da se v avtu privežejo, da ne hodijo v rdečo, da hodijo v cerkev. S tem seveda možu nasprotujem – tudi vpričo otrok. Pomembno se mi zdi, da ohranim sebe in otroke žive.

Pogovarjati se noče. Išče izgovore, češ naj ne težim, naj ne kompliciram, da nima časa za take reči. Prosim, napišite tudi kaj na to temo.

Janja

OPOMBA: Pismo je še daljše in sem ga po svoji presoji skrajšal.

Draga Janja, res vam ni lahko. Vaš mož se obnaša kot tepec (SSKJ: omejen, neumen človek). Namerno sem uporabil težak izraz. Ne morem drugače reči.

Omejenost se kaže v njegovi nezmožnosti videti prihodnost svojih otrok, ki bodo ponesli zgled očetovega obnašanja v svoja življenja. Tako obnašanje je tudi neumno. Kdo pa želi škoditi svojim otrokom!

Postavlja se nad pravila. Pred otroki.

Kot oče je odgovoren, da otroke pripravi na realnost življenja. Ena od realnosti življenja pa so zakoni, predpisi, pravila, … ki se jih vaš mož ne drži. S tem dela škodo otrokom, ki se bodo naučili – od očeta!, da se pravil ni treba držati.

On, ki bi moral biti varuh pravil, avtoritete, se postavlja “nad”. Tega se bodo navzeli tudi otroci, posplošili na vse avtoritete in še nadgradili. Sami ugotavljate, da je to smrtno nevarno. Res je. Morda bo nekoč vajin sin vozil avto, ne upošteval pravil, divjal … zapeljal s ceste in se ubil. Bog ne daj da bi bilo tako!

Mož je v družini tudi tisti, ki zagotavlja varnost. Vi se seveda ne morete počutiti varne, če pa so ogrožena življenja vaših otrok.

Vaš mož je tudi dvoličen – pred vernimi se obnaša ‘kot dobra katoliška ovčica’, v družini pa govori – kar na splošno – zaničevalno o Cerkvi. Ni je hitrejše poti stran od Boga, kot je dvoličen odnos in dvolično obnašanje. Otroci bodo postali – najkasneje v puberteti – cinični, zaničevalni do Cerkve in bodo vero izgubili.

Pogovarjati se noče in to vaju lahko pripelje do ločitve

Pravite, da mož pogovor zavrača, kar je izjemno neljubeče in nespoštljivo do vas. Lahko ga spomnite, da je pri poroki obljubil, da vas bo ‘ljubil in spoštoval vse dni svojega življenja’. Možje in žene se pač moramo pogovarjati. S tem gradimo edinost, ki edina omogoča tako vzgojo otrok, da bodo pripravljeni na realnost življenja. In gradnja edinosti ni opcija, pač pa nekaj kar se mora (prim. 1 Mz 2,24).

Ošabno obnašanje vašega moža seveda vodi v slabe odnose, v stalne spore, … sčasoma to pripelje do ločitve. Če se pa že ne bosta ločila (ker bo mož še vedno želel igrati ‘dobro katoliško ovčico’), bosta sčasoma postala zajedljiva, manipulativna, polna prezira in zamer. Slab zgled za otroke tudi glede vstopanja v zakonsko zvezo.

Edinosti z neumnostjo ni!

Razčistimo kar takoj na začetku: edinost z neumnostjo nikakor ne pride v poštev. To ste sami dobro ugotovili. Življenje vaših otrok je pač pomembno in ga je treba zavarovati. To delate. Hvala Bogu.

Vi se zavedate problema, mož pa ne. Ali pa to skriva in se izmika. Ali pa nagaja. Ne vemo kaj je prinesel iz mladosti. Najbrž se noče spremeniti. Torej lahko delujete le vi.

Kaj konkretno storiti?

Kot krščanska žena ste dolžni ‘ljubiti in spoštovati moža vse dni svojega življenja’. To ste ob poroki obljubili. Takrat niste izrekli nobenih izjem, recimo: “… razen, če se mož obnaša kot tepec.”

Morda je videti, da zagovarjam taka dejanja. Nikakor ne! A brez naravnanosti na ljubezen in spoštovanje, brez potrpežljivosti ter brez ljubečega in spoštljivega delovanja ne bo šlo.

  1. Molitev: Sklepam, da sta verna zakonca. “Neusmiljeno” začnite moliti za moža, za njegovo spreobrnjenje. In tudi zase, da ga boste mogli ‘ljubiti in spoštovati’, četudi se obnaša kot tepec. Težko je, vem. A če Bog ne obupa nad grešnikom, tudi vam ni treba. Molitev je na prvem mestu. In ne na zadnjem, ko vse drugo odpove.
  2. Spoštovanje: Izkazujte mu, da ga spoštujete, tudi če se obnaša kot tepec. Obenem pa ne pustite, da mož hodi po vas – da ste njegov predpražnik (kot pravi Emerson Eggerichs v knjigi Ljubezen in spoštovanje). Spoštovanje moža ne pomeni, da zagovarjate njegova dejanja, da dopuščate, da se kar ponavljajo. Spoštujte ga, ker je preprosto vaš mož, ker je ustvarjen po Božji podobi (prim. 1 Mz 1,26), ker je Božji dar vam in vajinim otrokom. In ne zato ker bi si to zaslužil. Si ne.
  3. Potrpežljivost in upanje: Težko rečem, če se bo mož odzval na vaše izkazovanje spoštovanja. Še težje je reči, kdaj se bo odzval. Lahko dolgo vztraja v neumnostih. A vseeno, mi kristjani upamo celo proti upanju, kar pomeni, da – kot pravi papež Frančišek – je naše upanje sposobno iti onstran človeškega razmišljanja.
  4. Svetovanje: Poiščita si dobrega zakonskega terapevta, ki ima krščanske korenine. Pika. In oba hodita. Če mož ne bi hotel, mu bo treba pomagati k odločitvi. Tudi tako, da rešujete svojo kožo in kožo svojih otrok s tem, da odidete.

Včasih tepci pri svojem vztrajajo do konca. Tak svetopisemski tepec je Nabal, mož od Abigajle (1 Sam 25). Ni se dobro izteklo zanj, za Abigajlo se pa je. Vse dobro vam želim.

Foto: n-kukovaPixabay

Članek je bil najprej objavljen na Časnik.si.

Skoraj bo praznik.

Skoraj poklon velikanu slovenskega naroda.

Pesniku, ki je želel, da se v našo deželo vrnejo edinost, sreča in sprava.

Človeku, ki je zapel hvalo narodom, ki hrepenijo dočakat dan,

da koder sonce hodi, prepir iz sveta bo pregnan…

Poklon Francetu Prešernu.

Njegove pesmi svetujejo še danes.

Vsako leto smo mu rekli hvala.

Četrt stoletja smo v njegov spomin pripravljali proslave.

Letos jo žal ne moremo.

Ne bi bilo prav, da se ga ne spomnimo.

Mogoče bi kazalo prebrati kakšno njegovo pesem.

Mogoče bi med prošnjami naših molitev, dodali še pesnika.

In mu tudi letos rekli hvala!

Hvala Ti Ribičev France iz Vrbe na Gorenjskem!

Hvala za rimane besede, ki odzvanjajo skozi desetletja v slovenskem narodu!

Drugo leto Ti bomo spet, s proslavo, izkazali čast in zahvalo!

Foto: Aleš Čerin (Cerkev Sv. Marka Vrba)

Njive vedno odpirajo misli.

Da se na krilih prešernosti

razmaknejo do nepreštetih spominov;

na bosopetost otroštva

na tenkočutnost prvih ljubezni,

na križpotja prehojenih poti,

na boleče odhode prijateljev

in na oddaljeno zvonjenje lastnega slovesa.

Ampak njive tudi vriskajo.

Foto: Peter Bergant

Naš Peter Bergant je zapisal lepo pesem in jo z veseljem objavljamo.

Rabim te gozd, kot kruh te rabim …

Brez bukove zelenine in njenega objema,
bi težko prenašal bremena vsakdanjika.

Brez skrivnosti tvojih juter,
bi bil zgubljen med strahovi življenja.

Brez rosno okrašenih čipk pajčevine,
bi ne zdržal nerazumevanja med ljudmi.

Brez vrvežavosti ptičjih melodij,
bi ostal brez nasmehov za jutrišnji dan.

Brez polnosti tvojega življenja,
bi moje dlani ne znale več dajati.

Rabim te gozd, kot kruh te rabim …


Bogu hvala za vse naše prostrane gozdove Golovca, Dobrunjskega hriba, ki jih imamo v neposredni bližini, jih v teh težkih časih radi obiskujemo in v njih molimo.

Foto: Aleš Čerin

Kam je šlo ono čisto navadno pozdravljanje med ljudmi? Tale fantek je želel in znal. Zaradi očeta in mame, ki sta ga naučila.

Dober dan!

V starem delu Krškega sem prehitel fanta starega kakih 10 let. Gotovo me ni mogel poznati, ker sem le občasno v Krškem.

Lepo je pozdravil: “Dober dan!”

Odzdravim in odhitim malo naprej. Pa malo pomislim v slogu ‘redko-slišim-pozdrav-od otrok-v Ljubljani’, se obrnem nazaj in ga pohvalim: “Fant, zelo lepo znaš pozdravljati!”.

Odgovori z novim presenečenjem: “Hvala.”

“Kdo te je naučil pozdravljati?”

“Starši.” Skomigne z rameni kot da je to nekaj najbolj normalnega.

Se obrnem še enkrat k njemu: “Pohvali očeta in mamo, da te tako lepo učita vljudnosti.”

“Hvala, bom.”

Grem naprej, a ko se ozrem še enkrat nazaj, opazim, da fant vstopa v avto. Tak preprost.

Pristopim, potrkam in očeta pohvalim za odlično vzgojo. Odgovor očeta: “Hvala.” Kaj pa drugega.

Voščila sva si obilo lepega in odšel sem domov v Ljubljano.

Prešlo mu je v navado

Fantu je pozdravljanje in lepo obnašanje očitno prešlo že v navado. Pozdravlja namreč vse po vrsti in ne samo poznanih.

Seješ misel, žanješ dejanje. Seješ dejanje, žanješ navado. Seješ navado, žanješ značaj. Seješ značaj, žanješ usodo. – Ralph Waldo Emerson

Zna se tudi zahvaliti za pohvalo, kar pogosto ni v navadi niti pri odraslih. Po navadi rečemo kaj v stilu: “Saj ni nič takega!”

Otrokom je treba vcepiti navade, tako, da večkrat od otroka zahtevamo, da ponovi določena dejanja. Tako se primejo in postopno preidejo v navado. Poleg tega pa morata biti starša zgled – morata to delati. Oba.

In otroka opozarjati. Oba.

Dosledno.

Ralph Waldo Emerson je zapisal: “Seješ misel, žanješ dejanje. Seješ dejanje, žanješ navado. Seješ navado, žanješ značaj. Seješ značaj, žanješ usodo.”

Starša tega mladeniča se tega držita. Sejeta lepe navade. Žela bosta dober značaj in – verjamem – dobro usodo.

Gregor Čušin o navadah. Tudi o eni posebni navadi.

Vir: Avdio arhiv Radia Ognjišče

Priporočam vsakodnevno poslušanje Čušinovih duhovnih pomislekov. Tule.

Vir: blog Preprostost

Foto: Jessica Lewis,  Pexels (slika je simbolična)

Aleš Čerin na svojem blogu odgovarja na vprašanje krščanske žene glede svojega moža, ki je navzven dobra katoliška ovčica, v družini pa čisto drugačen. Kaj naj stori?

Vprašanje

Tole vprašanje sem dobil pred časom: Rada vas poslušam in berem in se vam zahvaljujem za prispevke. Imam le eno pripombo. Ves čas poudarjate pomen edinosti med možem in ženo. Pa ne gre vedno.

Moj mož se je po poroki zelo spremenil. V družbi vernih kolegov in duhovnikov se še vedno obnaša kot dobra katoliška ovčica, v družini pa je čisto drugače. Recimo, pred otroki stalno zaničuje Cerkev. Temu se uprem.

Ko se peljemo z avtom se ne priveže. Alarm tuli, otroci ga prosijo, naj se priveže, on pa nič. Na prehodu za pešce pred otroki hodi v rdečo, jaz jih pa zadržujem, da ne gredo za njim v nevarnost. In še bi lahko naštevala … Jaz od otrok zahtevam, da se v avtu privežejo, da ne hodijo v rdečo, da hodijo v cerkev. S tem seveda možu nasprotujem – tudi vpričo otrok. Pomembno se mi zdi, da ohranim sebe in otroke žive.

Pogovarjati se noče. Išče izgovore, češ naj ne težim, naj ne kompliciram, da nima časa za take reči. Prosim, napišite tudi kaj na to temo.

Janja

Obnaša se kot tepec

Draga Janja, res vam ni lahko. Vaš mož se obnaša kot tepec (SSKJ: omejen, neumen človek). Namerno sem uporabil težak izraz. Ne morem drugače reči.

Omejenost se kaže v njegovi nezmožnosti videti prihodnost svojih otrok, ki bodo ponesli zgled očetovega obnašanja v svoja življenja. Tako obnašanje je tudi neumno. Kdo pa želi škoditi svojim otrokom!

Postavlja se nad pravila. Pred otroki.

Kot oče je odgovoren, da otroke pripravi na realnost življenja. Ena od realnosti življenja pa so zakoni, predpisi, pravila, … ki se jih vaš mož ne drži. S tem dela škodo otrokom, ki se bodo naučili – od očeta!, da se pravil ni treba držati.

On, ki bi moral biti varuh pravil, avtoritete, se postavlja “nad”. Tega se bodo navzeli tudi otroci, posplošili na vse avtoritete in še nadgradili. Sami ugotavljate, da je to smrtno nevarno. Res je. Morda bo nekoč vajin sin vozil avto, ne upošteval pravil, divjal … zapeljal s ceste in se ubil. Bog ne daj da bi bilo tako!

Mož je v družini tudi tisti, ki zagotavlja varnost. Vi se seveda ne morete počutiti varne, če pa so ogrožena življenja vaših otrok.

Vaš mož je tudi dvoličen – pred vernimi se obnaša ‘kot dobra katoliška ovčica’, v družini pa govori – kar na splošno – zaničevalno o Cerkvi. Ni je hitrejše poti stran od Boga, kot je dvoličen odnos in dvolično obnašanje. Otroci bodo postali – najkasneje v puberteti – cinični, zaničevalni do Cerkve in bodo vero izgubili.

Pogovarjati se noče

Pravite, da mož pogovor zavrača, kar je izjemno neljubeče in nespoštljivo do vas. Lahko ga spomnite, da je pri poroki obljubil, da vas bo ‘ljubil in spoštoval vse dni svojega življenja’. Možje in žene se pač moramo pogovarjati. S tem gradimo edinost, ki edina omogoča tako vzgojo otrok, da bodo pripravljeni na realnost življenja. In gradnja edinosti ni opcija, pač pa nekaj kar se mora (prim. 1 Mz 2,24).

Lahko vaju pripelje do ločitve

Ošabno obnašanje vašega moža seveda vodi v slabe odnose, v stalne spore, … sčasoma to pripelje do ločitve. Če se pa že ne bosta ločila (ker bo mož še vedno želel igrati ‘dobro katoliško ovčico’), bosta sčasoma postala zajedljiva, manipulativna, polna prezira in zamer. Slab zgled za otroke tudi glede vstopanja v zakonsko zvezo.

Edinosti z neumnostjo ni!

Razčistimo kar takoj na začetku: edinost z neumnostjo nikakor ne pride v poštev. To ste sami dobro ugotovili. Življenje vaših otrok je pač pomembno in ga je treba zavarovati. To delate. Hvala Bogu.

Vi se zavedate problema, mož pa ne. Ali pa to skriva in se izmika. Ali pa nagaja. Ne vemo kaj je prinesel iz mladosti. Najbrž se noče spremeniti. Torej lahko delujete le vi.

Kaj konkretno storiti?

Kot krščanska žena ste dolžni ‘ljubiti in spoštovati moža vse dni svojega življenja’. To ste ob poroki obljubili. Takrat niste izrekli nobenih izjem, recimo: “… razen, če se mož obnaša kot tepec.”

Morda je videti, da zagovarjam taka dejanja. Nikakor ne! A brez naravnanosti na ljubezen in spoštovanje, brez potrpežljivosti ter brez ljubečega in spoštljivega delovanja ne bo šlo.

  1. Molitev: Sklepam, da sta verna zakonca. “Neusmiljeno” začnite moliti za moža, za njegovo spreobrnjenje. In tudi zase, da ga boste mogli ‘ljubiti in spoštovati’, četudi se obnaša kot tepec. Težko je, vem. A če Bog ne obupa nad grešnikom, tudi vam ni treba. Molitev je na prvem mestu. In ne na zadnjem, ko vse drugo odpove.
  2. Spoštovanje: Izkazujte mu, da ga spoštujete, tudi če se obnaša kot tepec. Obenem pa ne pustite, da mož hodi po vas – da ste njegov predpražnik (kot pravi Emerson Eggerichs v knjigi Ljubezen in spoštovanje). Spoštovanje moža ne pomeni, da zagovarjate njegova dejanja, da dopuščate, da se kar ponavljajo. Spoštujte ga, ker je preprosto vaš mož, ker je ustvarjen po Božji podobi (prim. 1 Mz 1,26), ker je Božji dar vam in vajinim otrokom. In ne zato ker bi si to zaslužil. Si ne.
  3. Potrpežljivost in upanje: Težko rečem, če se bo mož odzval na vaše izkazovanje spoštovanja. Še težje je reči, kdaj se bo odzval. Lahko dolgo vztraja v neumnostih. A vseeno, mi kristjani upamo celo proti upanju, kar pomeni, da – kot pravi papež Frančišek – je naše upanje sposobno iti onstran človeškega razmišljanja.
  4. Svetovanje: Poiščita si dobrega zakonskega terapevta, ki ima krščanske korenine. Pika. In oba hodita. Če mož ne bi hotel, mu bo treba pomagati k odločitvi. Tudi tako, da rešujete svojo kožo in kožo svojih otrok s tem, da odidete.

Včasih tepci pri svojem vztrajajo do konca. Tak svetopisemski tepec je Nabal, mož od Abigajle (1 Sam 25). Ni se dobro izteklo zanj, za Abigajlo se pa je. Vse dobro vam želim.

Foto: Nathan DumlaoUnsplash

Članek je bil najprej objavljen na Preprostost.si.

Janez Menart je takole zapisal na koncu pesmi ‘Vzpon’: ” … in sreča je, da je pred mano pot, in to da vem, da slast je v tem, da grem.”

Pot po pokrajini in še kakšna

Takole pred poletjem se zavem, da je ‘pred mano pot’. Že nekaj let zapovrstjo si poleti privoščim nekaj dni samotnih poti po kakšni od slovenskih pokrajin. Ne izbiram si več (pogosto) tistih poti, ki vodijo v sivino strmih skal, sploh ne več nadelanih ferat in brezpotij po naših Alpah, ne iščem več adrenalina, … pač pa samoto gozdov, košenin, osamljenih kmetij in malih zaselkov po podeželju. Na pot odidem sam le z najnujnejšo opremo, vodnikom in zemljevidom, Svetim pismom in romarsko posteljo (spalka in podloga).

Dolga samotna pot ima več vidikov: je pot po pokrajini, je premagovanje naporov, je pa tudi pot v prostore Njegove milosti, kamor človek le stežka vstopi v vsakdanjosti časa. Zdi se, da dolga samotna pot to omogoči, a ne vedno in sploh ne avtomatsko. Meni vstop v te “prostore” omogoči kombinacija – napor in samota dolge poti ter prebiranje Božje besede, kar simbolno sporoča tudi vsebina žepa hlač, kjer sta vedno vodnik po poti in Sveto pismo. Odmik, obvezno mora biti vsaj tridnevni, omogoča možnost za premislek, premik malo bliže Gospodu in iskanje njegove volje za moje življenjske odločitve.

Še ena pot je na takem romanju: pot v “prostor” do soljudi, ki jih srečuješ. Ne do vseh. A moja izkušnja je, da na dolgih poteh srečam ljudi, ki jih je treba srečati, ljudi, s katerimi si imamo kaj podeliti. Na eni od poti se me je dotaknilo srečanje z možem, ki je želel – potem, ko me je gostil na svojem domu – z menoj prehoditi del poti. Na štiriurni poti sva se pogovarjala o čisto vsakdanjih rečeh, skupaj molila in, neverjetno, v teh nekaj urah sva zmogla “odriniti zelo na globoko”, prav do bolečine. Kot bi skupaj vstopila v prostor Njegove milosti.

Hvaležnost za možnost

Kako malo in kako redko sem hvaležen zaradi samega dejstva, da je vedno pred mano pot. Še več, redko se zavemo da moram biti hvaležni, da sploh lahko grem na pot. Da se lahko gibljem, da imam zdrava transportna sredstva – noge.

In še bolj redko se zavem, da je v tem, da lahko grem, da pravzaprav sploh lahko grem, pravzaprav slast. Hvala pesniku, da me je na to spomnil. Pravzaprav hvala Bogu za pesnike, ki odhajajo tja, kjer mi še nismo bili in nam povedo kako je tam. Na svoj način.

Jezus je tudi je govoril o poti

“In kamor jaz grem, poznate pot. Tomaž mu je rekel: “Gospod, ne vemo, kam greš. Kako bi mogli poznati pot?” Jezus mu je dejal: “Jaz sem pot, resnica in življenje. Nihče ne pride k Očetu drugače kot po meni.” Jn 14, 4-6

Ta pot pa je težka, zahtevna, a edina prava. Bogu hvala zanjo. Morda bi lahko takole parafraziral pesnika v kombinaciji z zgornjimi vrsticami iz Evangelija: “In sreča je, da On je pot, in to da vem, da slast je v tem, da vem, da On je prava pot.”

Zakompliciral? Še sam moram dvakrat prebrati, da razumem vse pomene.

Objavljeno v Frančiškovem prijatelju.

Foto: Pixel2013Pixabay